忠佑組-社會正義之貧富差距的真相

請12號參與討論的同學把你對於這個組題的想法寫下來吧
這次這個組題的討論是針對一個社會現象
所以比較沒有很確切的組題
我們討論中有提到可能原因、是否有解決辦法等等
都可以是下手的對象
要記得有提到的
理論前後的脈絡要清晰
不要自打嘴巴!!

自述約800~1000
以上

談勞工權利—國道六號工安事件

談勞工權利—國道六號工安事件

在台灣時間九月三十日下午，南投國道六號北山交流道施工工程發生重大工安意外，由於鷹架坍塌，重達上千公噸的鋼筋水泥也傾洩而下，現場就像廢墟，施工工人也從高處摔落到河床；經過長達12小時的搜救後，除了3人分別受輕、重傷外，另7人，包括台籍領班莊永和與6名外勞全數罹難。

<1>真正的事故原因尚待調查，但是在發生意外之前，國登營造（國道六號北山交流道施工工程的營造公司）就已經12次工安檢查不合格。<2>但是卻沒有一個政府單位要求停工，改善工作環境安全；政府只會在事件發生後，互相推卸責任。<3>把責任都推給了工

台灣公眾知識份子的末日？

台灣公眾知識份子的末日？

洪裕宏

陽明大學心智哲學所教授

桑塔格是美國最後一位知識分子

今天的台灣社會還有 公眾知識份子嗎？美國歷史學者羅素‧雅各比(Russell Jacoby)在其名著《最後的知識份子》中也困惑美國的知識份子哪裡去了？這本書出版於1987年。雅各比在尋找的是四十五歲以下的年輕世代知識份子。 屈指一算，大約是在六０年代或其後進入大學讀書的世代。怎麼會整個世代的知識份子都消失了呢？2000年該書再版，雅各比的再版序依然認為，美國已經沒有 知識份子了。2004年去世的作家蘇珊‧宋塔格(Susan Sontag)是雅各比推崇的上一代知識份子。當宋塔格辭世時，很多美國作家都說美國最後一個知識份子走了。雅各比的《最後的知識份子》一書試圖解釋為何 在六０年代以後，美國社會竟然孕育不出新一代的知識份子。

對雅各比而言，知識 份子不是泛指所有受過教育的人。在一般人的概念中，受過大學教育或讀過一些書的人都是知識份子。雅各比的「知識份子」指關心公共事務，用非專業、非技術性 的語言，為有學識的一般讀者撰寫評論或著述的作者或思想家。他稱這類人為「公眾知識份子」(the public intellectual)。「公眾知識份子」這個詞在近二十多年來頗為盛行，要拜雅各比這本非常批判，帶有挑釁意味的書之賜。作家宋塔格之所以被譽為美 國最後一位公眾知識份子就是在於她身為作家，關心美國社會與文化，寫了很多批評的文章，是知名的反戰份子，反對過越戰，也批評伊拉克戰爭，被讚美為「美國 公眾的良心」。

「公眾知識份子」這 個概念源於黑格爾(Hegel)對分工(division of labor)的批判。黑格爾認為「分工」有益於工作效率，卻導致工作意義的死亡。知識專業的分工其實也一樣，專業往往細分到瑣碎化與去意義化。這種工作的 去意義化或機械化，會導致異化(alienation)。異化指人與自己、人與世界的斷裂。美國作家愛默生(Ralph Waldo Emerson, 1803-1882) 受黑格爾影響，在其著名演講「美國學者」(「The American Scholar」) 中，認為「知識份子」指「完整的人」(One Man) ，涵蓋所有人性面向的人，是通才型的人。因此「知識份子」是「專家」的對立面。知識份子不會被專業知識限制，也不會被書本上的死知識限制。知識份子是傳統 偉大觀念的承繼者，也是新觀念的創造者，同時也擅長於傳播理念。

與主流當道對抗多麼危險

把公眾知識份子定性 得最鮮明者則非薩依德(Edward Said, 1935-2003)莫屬。薩依德認為知識份子的使命在增進人類自由與知識。知識份子要面對社會大眾發言，批判社會與動攪現狀。因此知識份子的論述絕對不 是專家在特定領域的專業性、技術性論述。他是針對社會大眾就公共事務從事批判性的評論。最重要的，薩依德認為知識份子的評論無法避免意識型態，因為這些評 論並非科學論述，也一定牽涉到基本價值與信仰，因此本質上是意識型態的。在台灣常常聽到用「意識型態」來罵人，最常見的是《中國時報》、《聯合報》以及國 民黨政高層罵別人「意識型態」。對薩依德而言，「意識型態」可是知識份子論述的本質。批判當道、批判主流當然會惹人不高興。這不高興的情緒反應自然是來自 基本價值與信仰遭到挑戰。最近的廢除死刑論戰，是主流社會的核心價值被挑弄之後的抓狂反應。從白冰冰現象到曾勇夫部長連續集體屠殺死刑犯，告訴所有想作知 識份子的人，你要面對的反撲力量會有多麼巨大。這也難怪薩依德在其《知識份子論》(Representations of the Intellectual)書中，力陳知識份子要有勇氣與當權者及主流對抗。可見要與當道及主流對抗是多危險的一件事。

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Editorial Reviews

美40富豪承諾捐一半身家

比爾蓋茲與巴菲特發起「慈善誓言」(The giving pledge) 捐贈活動， 得到美國四十位富豪響應，承諾捐出一半身家。

The giving pledge

美40富豪承諾捐一半身家  [澳門日報]

2010秋季 社會正義與民主課程大綱

                                                  陽明大學 九十九學年度 第一學期

                                                              社會正義與民主

                                                   (Social Justice and Democracy)

                                                                   授課大綱

                                                                  Fall, 2010

授課老師：洪裕宏 教授	學分數：二學分
Office：第二教學大樓2F R205	課程別：大學部課程
TEL：2826-7000 ext. 5041	課程領域：核心通識課程 倫理與道德思考
E-mail：yhhoung@ym.edu.tw	上課時間：星期四 13:30-15:20
Website：http://mli.ym.edu.tw/~democracy/	上課教室：二教241
Office hours：待公佈	科目代號：00C04

課程概述與目標

全 球化是什麼？新自由主義的思想基礎為何？簽FTA的好處與壞為何？M型社會為什麼會出現？社會主義是什麼？馬克思腦袋裡在想什麼？什麼是凱因斯學派？北歐國家主張的社會民主為何？左派右派哪裡不一樣？民粹主義是怎樣的想法？無政府主義的核心信念為何？本課程將透過實際發生在台灣與世界各地的事情，讓學生知道這些常常聽到的詞彙背後的政治社會思考為何，及其背後支撐的哲學想法為何。看這些思想如何互相牽制、互相對抗，如何創造出令人讚嘆、驚訝、戰慄的人類文明，並利用系統性的思考架構融貫這些每天接觸，卻模模糊糊的政治、社會、經濟概念，建構一張政治社會思想理論光譜，使學生有能力分析時事，看懂歷史，並運用這樣的思考架構去構想未來的生活方式。 「社會正義」、「民主」、「自由」、「平等」、「社群」等概念。這些概念都是民主社會中，常被使用與討論的概念，也是建構民主社會的基本元素。但是，當民主社 會的公民不瞭解或無法使用這些概念時，便讓民主社會無法完整地實行其功能。本課程將透過政治哲學與實際例子的討論，深入探討「社會正義」、「民主」、「自由」、「平等」、「社群」等日常用詞，期能幫助同學瞭解與使用相關概念。本課程將討論政治學領域的基本概念，並介紹這些概念在政治學光譜上的位置，透過聽 課與討論幫助學生思考並選擇自己在政治光譜的位置，建議做為同學們政治學或政治哲學的第一門課，作為相關類型進階課程的基石。

內容與進度

 

週次	課程進度
1	全球化時代
2	全球化的問題
3	拉丁美洲的真相
4	全球化的奴隸──環境篇
5	全球化的奴隸──教育篇
6	全球化的奴隸──家庭與社會篇
7	全球化的結束──全世界都在保護主義
8	這是最壞的時代，也是最好的時代
9	未來的走向： 新經濟秩序？
10	新的可能性？
11	民主是否值得繼續存在?
12	新的秩序如何建立？
13	社群主義或是民粹主義? 同情心的倫理與尊重的論理
14	交談和公共藝術
15	被遺忘了的辯論技巧
16	靈魂的暗夜
17	後全球化的台灣
18	救贖的可能

指定與建議閱讀材料

指定閱讀書目：
克里斯多夫‧拉許（2008）。《菁英的反叛》。（林宏濤譯）。臺北市：商周出版。

參考書目:
羅素．雅柯比(Russell Jacoby) (2009年09月04日) 最後的知識分子 The Last Intellectuals 左岸文化
薩依德(Edward Said) (2004年01月17日) 知識分子論 Representations of the Intellectual 麥田出版
杭士基（諾姆．喬姆斯基）(Noam Chomsky) (2003年07月07日)媒體操控 Media control : the spectacular achievements of propaganda 麥田出版
張翠容 (2009年10月01日) 拉丁美洲真相之路 馬可孛羅
麥可‧伍汀﹝Michael Woodin﹞ 卡洛琳‧魯卡斯﹝Caroline Lucas﹞ (2005年07月15日) 綠色全球宣言：讓經濟回到升斗小民手上 立緒出版
娜歐蜜‧克萊恩 (Klein, Naomi) (2009年06月22日) 震撼主義: 災難經濟的興起 時報文化出版企業股份
Robert L. Heilbroner (August 10, 1999) The Worldly Philosophers: The Lives, Times And Ideas Of The Great Economic Thinkers. Touchstone
Amartya Sen (August 15, 2000) Development as Freedom. Anchor

教學方式

本課程以授課老師的介紹與講授帶領選課學生的參與討論，希望藉由老師提綱挈領的介紹，
引發學生對問題的更深層思考及討論。
每週除由教授從事兩小時之演講外，加上每個星期的小組討論，讓學生更瞭解這些議題。
學生依進度閱讀指定材料。

評量方式

期中呈現 30%
期末呈現 40%
課堂表現 20%
出席狀況 10%

教學助理工作方式

協助、帶領學生進行討論
協助製作各式教學材料
協助點名、教學設備準備、登錄成績
協助教學網頁的製作